Иммануил Кант.
«Критика практического разума»
«Критика практического разума»
Впервые Лев Толстой читал Иммануила Канта в 1869 году. 3 января 1878 года Толстой известил своего друга критика H.Н. Страхова, что он приобрел «Критику практического разума». По-видимому, тогда писатель не прочел этой книги, так как 16 октября 1887 года он писал тому же Страхову, что находится «в большом волнении», прочитав в первый раз «Критику практического разума». Своему биографу Павлу Бирюкову Толстой в этот же день писал, что «Критика практического разума» доставила ему «много радости» и что он намерен перевести или изложить эту книгу.
Высоко оценивая труды Канта, принимая его ответы на главные вопросы человеческого бытия как истинные, Толстой все же считал, что философ здесь не был первым. По мнению писателя, заслуга Канта в том, что ему удалось на философском уровне найти ответы на те вопросы жизни, на которые до этого в религиозной форме ответы были даны Христом, Буддой, Конфуцием, Лао-цзы и другими мудрецами мира.
Высоко оценивая труды Канта, принимая его ответы на главные вопросы человеческого бытия как истинные, Толстой все же считал, что философ здесь не был первым. По мнению писателя, заслуга Канта в том, что ему удалось на философском уровне найти ответы на те вопросы жизни, на которые до этого в религиозной форме ответы были даны Христом, Буддой, Конфуцием, Лао-цзы и другими мудрецами мира.
Иммануил Кант.
«Критика практического разума»
«Критика практического разума»
Впервые Лев Толстой читал Иммануила Канта в 1869 году. 3 января 1878 года Толстой известил своего друга критика H.Н. Страхова, что он приобрел «Критику практического разума». По-видимому, тогда писатель не прочел этой книги, так как 16 октября 1887 года он писал тому же Страхову, что находится «в большом волнении», прочитав в первый раз «Критику практического разума». Своему биографу Павлу Бирюкову Толстой в этот же день писал, что «Критика практического разума» доставила ему «много радости» и что он намерен перевести или изложить эту книгу.
Высоко оценивая труды Канта, принимая его ответы на главные вопросы человеческого бытия как истинные, Толстой все же считал, что философ здесь не был первым. По мнению писателя, заслуга Канта в том, что ему удалось на философском уровне найти ответы на те вопросы жизни, на которые до этого в религиозной форме ответы были даны Христом, Буддой, Конфуцием, Лао-цзы и другими мудрецами мира.
Высоко оценивая труды Канта, принимая его ответы на главные вопросы человеческого бытия как истинные, Толстой все же считал, что философ здесь не был первым. По мнению писателя, заслуга Канта в том, что ему удалось на философском уровне найти ответы на те вопросы жизни, на которые до этого в религиозной форме ответы были даны Христом, Буддой, Конфуцием, Лао-цзы и другими мудрецами мира.
Лев Николаевич записал в дневнике 30 июля 1896 года: «Кант, говорят нам, сделал переворот в мысли людской, он первый показал, что вещь сама в себе недоступна познанию, что источник познания и жизни духовен. Да не то же ли самое сказал 2000 лет тому назад Христос, но только в понятной людям форме».
В 1903 году Толстой опубликовал в издательстве «Посредник» «Избранные мысли Канта». Секретарь писателя Н.Н. Гусев вспоминал: «Е.И. Попов записал для себя несколько вопросов из областей религии и философии, по которым он хотел бы посоветоваться со Львом Николаевичем. Лев Николаевич продиктовал мне ответы на эти вопросы. Вот наиболее интересные из них: „Может ли изучение философии Канта быть полезно для уяснения религии?“ — В высшей степени. „Доступна ли философия Канта заурядному человеку и возможно ли популярное изложение ее?“ — Популярное изложение ее было бы величайшим делом. Интересно узнать, есть ли попытки такие в Европе. Во всяком случае, это было бы в высшей степени желательно» (28 июля 1908 года).
Толстой много и увлеченно читал Канта: «Критику чистого разума», «Критику практического разума», «Религию в пределах только разума». В яснополянской библиотеке сохранились эти труды Канта с многочисленными пометами Толстого.
Мысли Канта вошли в сборники изречений, собранных Толстым: «Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни».
В 1903 году Толстой опубликовал в издательстве «Посредник» «Избранные мысли Канта». Секретарь писателя Н.Н. Гусев вспоминал: «Е.И. Попов записал для себя несколько вопросов из областей религии и философии, по которым он хотел бы посоветоваться со Львом Николаевичем. Лев Николаевич продиктовал мне ответы на эти вопросы. Вот наиболее интересные из них: „Может ли изучение философии Канта быть полезно для уяснения религии?“ — В высшей степени. „Доступна ли философия Канта заурядному человеку и возможно ли популярное изложение ее?“ — Популярное изложение ее было бы величайшим делом. Интересно узнать, есть ли попытки такие в Европе. Во всяком случае, это было бы в высшей степени желательно» (28 июля 1908 года).
Толстой много и увлеченно читал Канта: «Критику чистого разума», «Критику практического разума», «Религию в пределах только разума». В яснополянской библиотеке сохранились эти труды Канта с многочисленными пометами Толстого.
Мысли Канта вошли в сборники изречений, собранных Толстым: «Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни».
Лев Николаевич записал в дневнике 30 июля 1896 года: «Кант, говорят нам, сделал переворот в мысли людской, он первый показал, что вещь сама в себе недоступна познанию, что источник познания и жизни духовен. Да не то же ли самое сказал 2000 лет тому назад Христос, но только в понятной людям форме».
В 1903 году Толстой опубликовал в издательстве «Посредник» «Избранные мысли Канта». Секретарь писателя Н.Н. Гусев вспоминал: «Е.И. Попов записал для себя несколько вопросов из областей религии и философии, по которым он хотел бы посоветоваться со Львом Николаевичем. Лев Николаевич продиктовал мне ответы на эти вопросы. Вот наиболее интересные из них: „Может ли изучение философии Канта быть полезно для уяснения религии?“ — В высшей степени. „Доступна ли философия Канта заурядному человеку и возможно ли популярное изложение ее?“ — Популярное изложение ее было бы величайшим делом. Интересно узнать, есть ли попытки такие в Европе. Во всяком случае, это было бы в высшей степени желательно» (28 июля 1908 года).
Толстой много и увлеченно читал Канта: «Критику чистого разума», «Критику практического разума», «Религию в пределах только разума». В яснополянской библиотеке сохранились эти труды Канта с многочисленными пометами Толстого.
Мысли Канта вошли в сборники изречений, собранных Толстым: «Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни».
В 1903 году Толстой опубликовал в издательстве «Посредник» «Избранные мысли Канта». Секретарь писателя Н.Н. Гусев вспоминал: «Е.И. Попов записал для себя несколько вопросов из областей религии и философии, по которым он хотел бы посоветоваться со Львом Николаевичем. Лев Николаевич продиктовал мне ответы на эти вопросы. Вот наиболее интересные из них: „Может ли изучение философии Канта быть полезно для уяснения религии?“ — В высшей степени. „Доступна ли философия Канта заурядному человеку и возможно ли популярное изложение ее?“ — Популярное изложение ее было бы величайшим делом. Интересно узнать, есть ли попытки такие в Европе. Во всяком случае, это было бы в высшей степени желательно» (28 июля 1908 года).
Толстой много и увлеченно читал Канта: «Критику чистого разума», «Критику практического разума», «Религию в пределах только разума». В яснополянской библиотеке сохранились эти труды Канта с многочисленными пометами Толстого.
Мысли Канта вошли в сборники изречений, собранных Толстым: «Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни».
© Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»
Любое использование или копирование текстовых материалов сайта и изображений допускается лишь с разрешения правообладателя и только со ссылкой на источник: www.ypmuseum.ru
Любое использование или копирование текстовых материалов сайта и изображений допускается лишь с разрешения правообладателя и только со ссылкой на источник: www.ypmuseum.ru
